Le devolvieron la libertad a condición de que callara; rechazó la condición.
Diácono de la Iglesia de Persia, en un lugar que las fuentes llaman Argol, predicaba entre los magos zoroastrianos y ganaba allí conversiones. La persecución general, desencadenada bajo Yazdegerd I después de que un obispo destruyera un templo del fuego y se negara a reconstruirlo, lo hizo encarcelar. Allí estuvo uno o dos años. Un embajador del emperador Teodosio II obtuvo su liberación, pero con una cláusula: que dejara de predicar. Benjamín se negó a comprometerse —le era imposible, decía, no transmitir la luz que había recibido— y reanudó su predicación el mismo día. Bajo Bahram V, sucesor de Yazdegerd muerto en 420, fue detenido de nuevo y conminado a renegar de aquel a quien adoraba. Le clavaron cañas afiladas entre las uñas y la carne de manos y pies, varias veces seguidas, y luego lo empalaron en un poste nudoso. El sinaxario griego lo resume en un dístico, jugando con la bendición de Jacob que hacía de Benjamín un lobo rapaz: Benjamín es una oveja y no un lobo; apresado por lobos, es inmolado pero no inmola.
Diácono en dalmática, con la palma del martirio; a veces las cañas de su suplicio.